人教版高中语文必修2综合检测试题

高中语文（人教版）必修2综合检测试题

本试题共五大题23小题。试题满分150分，检测用时150分钟。

（17班18班语文检测专用）

一、（15分，每小题3分）

1.下列词语中加点的字读音正确的一组是

    A．炮烙luò    嫉恨jì     形骸hái   平仄zè

B．肄业yì     颤动chàn   袅娜nuó   愆期yǎn 

C．驰骋chěng  愀然qiǎo   歆羡xīn   磐石pán

D．伶俜pīng   卓越zhuō   蕈菌xùn   数载zài

2.下列各组词语，没有错别字的一项是

A.没精打采  游目骋怀  安之若素  沧海一栗

B.揠苗助长  浅尝辄止  消声匿迹  敷衍塞责 

C.骇人听闻  义愤填膺  责无旁贷  开诚布公

D.杯盘狼藉  同流和污  不绝如缕  心急如焚

3.下列各句中，加点成语使用恰当的一句是

A. 最近一段时间，“超级女生”在全国巡回演出，每到一处，场面人山人海，摩肩接踵，真可以用间不容发来形容。

B. 这样的小错误对于整个项目的要求来说是无伤大雅、不足为训的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。

C. 家用电器的降价刺激了市民消费欲的增长，原来趋于滞销的彩电，现在一下子变成了炙手可热的商品。

D. 20世纪初爱因斯坦提出的相对论，从根本上改变了经典物理学的时空观，奠定了现代物理学的基础，在一定时期内，它堪称不易之论。

4.下列各句中，没有语病的一句是

A．由于写人的散文和其它散文一样具有形散而神不散的特点，决定了写人散文中的事情大多零碎而分散，在时间上、空间上和逻辑关系上有较大的跳跃性。

B．上海世博会吉祥物“海宝”的设计独具匠心，鲜明的中国特色、浓郁的传统风格以及时尚的现代造型令世人耳目一新。

C．要进行素质教育，关键在于应该以改变教育思想为根本，而教育思想的改变，取决于教育体制和整个社会人才观念的转变。

D．科学家发现，每个人体内部都存在着癌基因或叫肿瘤因子，它们往往是潜在的，并不威胁人的健康。

5.下列对文学常识的阐述有误的一项是

A.“风骚”是指《诗经》中的“国风”和《楚辞》中的《离骚》，它们分别代表了《诗经》和《楚辞》的最高成就，而且分别开启了现实主义和浪漫主义的传统。

B.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗；《孔雀东南飞》是我国古代最早的一首长篇叙事诗，与北朝民歌《木兰辞》并称“乐府双璧”。

C.《巴黎圣母院》的作者雨果是19世纪法国伟大的现实主义作家，他的代表作还有《悲惨世界》《笑面人》。

D．美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象，颂扬了人类挑战困难、捍卫尊严的“硬汉精神”。

二、(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成6~8题。（2011年天津卷）

    人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。

    中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。

    中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。

    当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。                              （选自2011年高考语文“天津卷”）

6.下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是

A．中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象。

B. 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。

C. 中国之道的核心包括天下为公，天人合一。和而不同等思想。

D. 中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。

7.下列对文本内容的理解，正确的一项是

A．任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。

B．中国文化一贯推崇的德性，既是中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心

C．只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。

D．体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。

8. 根据文中提供的内容，下列推断不合理的是

A．坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。

B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。

C．西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。

D．现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化。

三、(9分，每小题3分)

    阅读下面的文言文，完成10~12题。

褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步有碑仆道其文漫灭独其为文犹可识曰“花山”。今言华，如华实之华者，盖音谬也。　　

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。　　

至和元年七月某日，临川王某记。

                                           （选自王安石《游褒禅山记》）

9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

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