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古文翻译崔浩传《魏书》,
阅读下面一段文言文，完成5～8题。
崔浩，字伯渊，清河人也。少好文学，玄象阴阳，百家之言，无不关综，时人莫及。太祖以其工书，常置左右。太祖季年，威严颇峻，宫省左右多以微过得罪，莫不逃隐，浩独恭勤不怠，或终日不归。不为穷通改节，皆此类也。
太宗初，拜博士祭酒，赐爵武城子。太宗好阴阳术数，闻浩说《易》及《洪范》五行，善之，因命浩参观天文，考定疑惑。
神瑞二年，秋谷不登，太史令王亮、苏垣因华阴公主等言谶书国家当治邺，劝太宗迁都。浩与特进周澹言于太宗曰：“今国家迁都于邺，可救今年之饥，非长久之策也。今居北方，假令山东有变，轻骑南出，耀威桑梓之中，谁知多少？至春草生，乳酪将出，兼有菜果，足接来秋。若得中熟，事则济矣。”太宗深然之。复使中贵人问浩、澹曰：“今既糊口无以至来秋，来秋或复不熟，将如之何？”浩等对曰：“可简穷下之户，诸州就谷。若来秋无年，愿更图也。但不可迁都。”太宗从之，于是分民诣山东三州食，出仓谷以禀之。来年遂大熟。
刘裕死，太宗欲取洛阳。浩曰：“陛下不以刘裕欻起，纳其使贡，裕亦敬事陛下。不幸今死，乘丧伐之，虽得之不令。《春秋》：晋士丐帅师侵齐，闻齐侯卒，乃还。君子大其不伐丧，以为恩足以感孝子，义足以动诸侯。今宜遣人吊祭，存其孤弱，恤其凶灾，令德之事也。”不从浩言。
世祖即位，左右忌浩正直，共排毁之。真君十一年六月诛浩。
初，浩始弱冠，太原郭逸以女妻之。浩晚成，不曜华采，故时人未知。逸妻王氏，每奇浩才能，自以为得婿。俄而女亡，王深以伤恨，复以少女继婚。浩非毁佛法，而妻郭氏敬好释典，时时读诵。浩怒，取而焚之，捐灰于厕中。及浩幽执，置之槛内，送于城南，使卫士数十人溲其上，呼声嗷嗷，闻于行路。自宰司之被戮辱，未有如浩者，世皆以为报应之验也。
（选自《魏书》有删节）
【注】①谶书：预言吉凶的带有隐语性质的书。
5. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A．可简穷下之户，诸州就谷 简：挑选 B．若来秋无年，愿更图也 年：收成
C．出仓谷以禀之 禀：供给 D．自宰司之被戮辱 戮：处死
6．下列每组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是(3分)
A．①宫省左右多以微过得罪 ②越国以鄙远
B．①太史令王亮、苏垣因华阴公主等言谶书国家当治邺 ②愿因太傅而得交于田先生
C．①今国家迁都于邺 ②其制稍异于前
D．①浩怒，取而焚之 ②吾尝跂而望矣
7．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(3分)
A．崔浩年少时就非常喜爱文学，天文历法和诸子百家的著作无不涉猎，自认为当时的人没有能和他相比的。太祖也因为他字写得好，把他安排在自己的身边。
B．崔浩因为精通易经和五行学说，被太宗委以重任，加官进爵。在是否迁都一事上，他从实际出发，深谋远虑，提出合理建议，深得太宗信任。
C．崔浩坚决反对太宗趁刘裕之死攻打洛阳，因为刘裕对太宗可谓忠心耿耿。同时崔浩引经据典，指出此时出兵实为不义之举，但是终未能说服太宗。
D．崔浩深得岳母赏识，但他不能知恩图报，妻子喜欢解释佛典，他就将佛典烧毁丢于厕所之中，结果囚禁后遭人溺尿。文中流露的这种因果报应的思想是不可取的。
8．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 假令山东有变，轻骑南出，耀威桑梓之中（3分）
(2) 今既糊口无以至来秋，来秋或复不熟，将如之何？（3分）
(3) 今宜遣人吊祭，存其孤弱，恤其凶灾，令德之事也。（4分）
答案： 5、 D （D项“戮”解释为“羞辱”。根据上下文语境推断可知。） 6、 B（ A项：介词，因为；连词，相当于“而”。B项：介词，通过。C项：介词，到；介词，和。D项：连词，表承接；连词，表修饰。） 7、C（A项“自认为”错，无中生有。B项“加官进爵”是在“委以重任”之前，时序错乱。D项“释典”应指“佛典”，表述为“解释佛典”是曲解词义。）
8、（1）如果山东各州发生兵变，敌人的轻锐部队从南向北出击，在我们的家乡炫耀武力
（2）如今百姓糊口已无法到来年的秋天，来年秋天（作物）或许又不成熟，将又拿它怎么办呢？
(3) 现在我们应当派人前去吊唁祭奠，慰问他那些孤儿寡女，同情他们不幸的遭遇，这些都是展示我们美德的事情啊。
【（1）翻译时要注意的字词有：“假令”，如果；“南”，从南向北；“桑梓”，家乡。（各1分）(2) 翻译时要注意的字词有：“既”，已经；“无以”，没有用来……的办法，无法； “如……何”，拿……怎么办。（各1分）(3) 翻译时要注意的字词有：“宜”，应该；“存”，慰问；“恤”，同情；判断句式也应注意。（“宜”“存”“恤”判断句式各1分）】
【参考译文】
崔浩字伯渊，清河人。从小爱好文学，对于天文、阴阳和诸子百家的著作，也无不涉猎，当时没人能和他相比。太祖因为他擅长书法，常把他安排在自己的身边。太祖晚年用法严峻，内廷许多亲近的人，都因为细小的过失而受到惩处，于是大家无不逃避躲藏，只有崔浩慎守职事，努力不懈，有时还成天不回家。崔浩就是这样，不因仕途的阻滞或顺利而改变自己。
太宗初年，被授官博士祭酒，赐爵武城子。太宗喜欢天文地理及八卦，听说崔浩讲解易经以及洪范五行学说，就对他很好，于是命崔浩观察星相，考查推定疑难异象。
神瑞二年，秋天的作物没有成熟，太史令王亮、苏垣通过华阴公主等上言谶书说国家应当定都于邺地，劝太宗迁都。崔浩和特进周澹对太宗说：“如今国家迁都到邺，可以救今年的饥荒，但这不是长久的计策。现在我们处在北方，如果山东各州发生兵变，敌人的轻锐部队从南向北出击，在我们的家乡炫耀武力，谁知道会发生什么后果呢？到了春天草木复苏，饮用的乳酪就将要产出，再加上有蔬菜水果，足以接到来年的秋天。如果能够有一半成熟，事情就可以成功了。”太宗十分赞同这种说法。又派中贵人问崔浩和周澹：“如今百姓糊口都无法到来年的秋天，来年秋天（作物）或许又不成熟，将又拿它怎么办呢？”崔浩等人回答说：“可以挑选贫穷的人家，到各州去接受官府救助获得谷物。如果来年秋天没有收成，希望另作打算。只是不可以迁都。”太宗听从了崔浩等人的意见，于是分派百姓到山东三州求食，各州发放粮仓里的谷物来供给他们粮食。来年谷物成长顺利获得了大丰收。
刘裕死后，太宗想夺取洛阳。崔浩说：“陛下不因为刘裕突然发迹，接受他的使臣带来的贡品，刘裕也恭敬地侍奉陛下。现在刘裕不幸去世，我们趁人家遭遇丧事而攻打他们，即使得手了也是不好的。《春秋》上说：晋国的士丐率领军队攻打齐国，听说齐侯去世，就班师回国了。君子重视的是，不乘敌国丧乱的机会去进攻，认为恩德足以使孝子心服，道义足以使诸侯感动。现在我们应当派人前去吊唁祭奠，慰问他的那些可怜的儿女，对他们遭遇这样的不幸表示同情，这些都是展示我们的美德的事情啊。”太宗没有听从。
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