武当山太和宫导游词
太和宫
[皇经堂]是道教设醮和早晚开坛功课的场所。也是武当山目前保存最完好的一处清代木雕作品。始建于明永乐年间，道光二十九年（1849年）重建。民国四年再次修茸殿堂三间，为砖木结构，硬山顶，抬梁式木构架。屋顶饰翠缘鱼琉璃瓦，前为廊后为檐，正面为全开式格扇门。面阔三间10.13米，进深9.2米，通高9.9米。额书“白玉京中”四个大字，刚劲有力，金碧辉煌。道家称天上有白玉京，是神仙的居处。又说“老子（太上老君）上处玉京，为神王之宗”。指诸神在皇经堂内，如同天上的白玉京中。额坊隔扇门有木制浮雕的众多道教人物故事和珍禽神兽，雕工精细，形象生动。殿悬挂的金匾上书“生天立地”四个大字，是清道光皇帝亲笔御赐。殿内供奉着主神是真武，两边侍从是金童玉女。左边供奉的是三清尊神，右边奉着观世音，道教称“慈航道人”，这是道教中全真教派三教合一的产物。殿内依次排列的还有灵官、吕洞宾及八仙。
[壁画]这八幅壁画为真武修真图，依次排列内容是：（1）辞母进山；（2）黑虎巡山（3）潜心修炼（4）诚心投岩（5）五龙捧圣（6）得道升天（7）仙台受旨（8）巡视三界
[朝拜殿]朝拜殿于永乐年间敕建，清康熙后移太和宫，额书“大岳太和宫”，该殿砖石结构，歇山顶式，屋顶饰绿色琉璃瓦。殿内为卷拱式梁架，墙体下部为石雕须弥座，面阔进深为一间，均为8.13米，通高9.45米，殿内陈列真武帝君、金童、玉女和8尊从官神像。过去由于封建等级制度，武当山又称皇家庙观，紫禁城内只有七品以上官员和名人才能通过，朝山信士因不能进入紫禁城，只能在这里朝拜，故称“朝拜殿”。殿门两旁置有两块铜碑，其一，为明世宗敕建雷坛设像记事碑，碑为嘉靖三十九年（1560年）二月立，为都察院左副都御史鄢卿书；赵成镌碑，碑文记载，在天柱峰北天门外建雷坛、造金像的事迹。其二，为明世宗遣臣致祭真武碑，碑通高1.8米，碑刻有二龙戏珠，下刻“御制”二字。碑边缕刻龙、云等图案。碑文为遣工部右侍郎陆杰祭北极佑圣真君。殿前两侧是钟楼和鼓楼，钟响如雷，波及百里，与方圆百里的九宫九观遥相呼应。道人以钟板为号令进行着有序的修炼生活，俗称“晨钟暮鼓”。殿的左前方有一座小殿堂为万圣阁，里面供奉着各路神仙。
[紫禁城]亦名红城，又名皇城，因金殿在上而得名。建于明永乐十七年（1419年），永乐十五年（1417年）遣隆平候等督建。圣旨：“武当山古名太和山，又名大岳，今名为大岳太和山，大顶金殿，名大岳太和宫，钦此。”嗣后，在永乐十七年又下一道敕建紫禁城圣旨，敕隆平候张信、驸马都尉沐昕：“今大岳太和山顶砌造四周墙垣，其山本身不要分毫修动；其墙务在随地势，高则不论丈尺，便人过不去为止；务要坚固壮实，万万年与天地同其久远，故敕”。整个城墙周长344.43米，高因依山就势数丈不等。南城门基厚2.4米，城墙顶厚1.26米，金城占地面积34443平方米。均用石条砌成，每块石条重达这千余斤。该墙利用古代建筑中的力学收分方法而砌。从里看往外倾斜，从外看往里倾斜，历经600年它确捍然不动。四周设有东、西、南、北四座天门，全是青石雕制，造型庄严，象征天阙。工程浩大而艰巨，描绘了古代劳动人民的创造智慧，全城东、西、南、北四座天门只有南天门可通，其它三门均为妆饰。南天门处设有三座门，中为神门，只有斋醮大典时才能启用。右边是鬼门，无门可开。左边是人门，凡进入紫禁城朝拜者，均从这里经过。人门内中线石墁有一鱼纹。内设有一机关，设定机关启开时间，凡在这里失足者被认为是有过之人。
[方振武碑文]方振武，位吉鸿昌的部下，是一名抗日将领。他诗文：“万丈雄山势欲奔，峰高五岳接天门，秦皇汉武封禅日，不受虚荣亦自尊”。前两句描绘武当云海有万马奔腾之势，其山之誉不在五岳而超出五岳。封禅是指祭祀天地，指秦始皇、汉武帝当年在泰山祭祀时，武当山还名声不扬。“不受虚荣亦自尊”，其语双关。其一，反映了作者因极力主张抗日而受蒋介石的歧视、排斥和放逐。其二，诗中自言其志地表达了坚定的抗日气节，掷地有声，虽英雄无用武之地，但愿寄托于武当山的神威。方振武将军的孙子陈方安先生是香港原内政部部长，现居香港。
[灵官殿]建于明代。依岩建造的小石殿，殿内置锡制小殿。殿内锡制灵官像于1975年被吴某盗走砸毁，后吴某依法判刑。殿门横联是道光十八年拾眩“北极通枢”，是指金殿供奉着北极玄天上帝，凡过往信士都要经过灵官爷的识别检验。入殿口放置数根重达百余斤的钢鞭，是灵官爷的刑具；道教称灵官爷有三只眼，能识人间善恶，且铁面无私。过去，在信士中有过之人，欲钢鞭吓得魂飞魄散，有楹联文证：上联天知地知未有不知，下联善报恶报迟早要报，横联善恶分明。
殿内陈列有6块历代皇帝在武当山举行斋醮活动的记事碑。第一块碑记洪熙元年二月，仁宗皇帝遣礼部侍郎胡莹致祭于真武神。胡莹，在永乐年间受朱棣秘旨，在鄂、川、滇一带查证建文皇帝的下落。常有锦衣卫在武当山一带活动。据史载，胡莹在一次上朝前，与永乐皇帝耳语了几句话，朱棣表现得十分兴奋，当朝宣布胡 任礼部侍郎。大臣们猜测，都认为是有关建文皇帝下落的结案，但结案如何，谁也无法知道。第二块碑记载，宣德元年，宣宗皇帝遣太常寺丞袁正安致祭于北极真武之神。第三块碑刻记载，正统元年英宗皇帝遣平江北左镇致祭于北极真武之神。第四块碑记载，天顺元年英宗皇帝遣定西候蒋琬致祭。第五块碑记载，景泰元年，景帝朱祁钰遣翰林院侍讲徐瑾之祭。第六块碑记载，成化元年宽宗皇帝遣沈瑶致祭。
从以上碑刻记载中可以看出武当山的政治地位，明朝历代皇帝都在登基之年（即元年）朝拜、致祭真武大帝。尤其是英宗皇帝，两次任帝都是元年致祭。由此可见，君权神授的思想，在明朝时期影响极深。
[九链蹬]走出灵官殿，有一条镶嵌在悬崖峭壁上的迂回九曲石作蹬道，俗称“九链蹬”。始建于明永乐十四年，嘉靖年间曾作局部维修，整个建筑设计巧妙，布局精美，气势恢宏，造型典雅，颇有摧人奋进、勇攀高峰的感觉。“九”在道教中称为天数，穿过九链蹬就到了武当山的顶峰，俗称“金顶”，是真武大帝坐镇的地方。
[金殿]亦称大岳太和宫。太和宫，地处海拔1612米的武当山天柱峰的顶端，故又称“金顶”。来到金顶仿佛置身于仙景，天柱之巅约160平方米，金殿置中，后有圣父、圣母殿；左有签房，右是印房。其布局合理，主次分明，错落有致。金殿，建于明永乐十四年（1416年），重檐庑殿式屋顶，脊饰龙、凤、狮子、海马、天马等飞禽走兽。四壁用隔扇门装饰，额枋施线刻旋子图案，殿内天花及壁上铸线饰流云纹样，线条圆润流畅，地面紫色海洋化石纹石墁地，洗磨光洁，显得富丽堂皇。殿堂面阔为三间，宽4.4米，深3.15米，高5.54米，殿为铜铸，重达2万斤。通体鎏以赤金，在封建社会“金”代表皇权。这里充分体现了皇权的至高无上。
大岳太和宫，是永乐皇帝加封。金殿的造型恰似北京故宫太和殿的造型。朱棣将“太和”二字用于武当山，名为大岳太和山，大顶金殿命名为大岳太和宫，意为天下太平之意。北京故宫的金銮殿下有一“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿与武当山大岳太和宫同为一体，意味着朱棣座镇的江山稳固，不仅达到了“君权神授”的政治目的，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。金殿是在京城铸造的，途径运河至长江到汉江运至武当山。为确保金殿安装工程，明永乐十四年九月初九日敕教督何浚护送金殿船兵：“今命尔护送金殿船只至武当山，沿途船只务要小心谨慎，遇天道晴朗，风水顺行即行，船上要十分清洁，不许做饭。”
据先辈传云：均州城朝武街汉江码头金匠场，即是当年堆置从船上起坡并试组装之地，故名“金匠场”。华中理工大学高级建筑师张良臬教授在徐州（江苏省）时亲自拜读了一处刻石：明永乐十四年节（1416年）何睿奉圣旨护运金殿经过徐州时停留，何睿刻石以记志：“金殿及神像在北京铸造，奉圣旨护送到武当山，途经徐州时因故驻足。此刻石至今留存，在徐州的运河之畔，为今天研究金殿提供了实物佐证。
金殿是用数以千计的铜制构件榫卯安装而成，工艺精密技术已是之极，无论这里风雷雨电，殿内长明灯一闪不闪。相传是殿内一颗避风珠的作用，其实不然，用现代科学物理现象解释，就是空气不能对流的缘故。古代铸造家们已将冷缩的系数计算的精确致极。
1992年，西欧五国专家考察武当山时称赞：武当山金殿是世界掌上明珠，那么武当山金殿是国宝，其他地方有金殿吗？有。但都是仿武当山金殿制作的。据《中国美术全集•建筑艺术编•宗教建筑》记：“金殿发源于武当山，现存最早的金殿铸于大德十年（1307），此外云南昆明太和宫曾于明万历三十年（1602年）仿武当山铸造金殿，明末移往宾川鸡足山，今毁。现存金殿为康熙十年（1671）吴三桂仿建。此外，苏州玄妙观和山东泰山碧霞洞各有一座明代铜亭，也都是仿武当山的铜亭，碧霞洞的铜亭今移置岱庙。上述的金殿和铜亭，与武当山现存的两座殿和数座鎏金铜亭相差甚远。
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