读《陋室铭》有感
体会之一,志存高远,勤修立身之美德。“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨,也是中国传统文化为人处世的根本要求,立身做人,仁为首,德为先,勤修德养德,既是传承民族优良传统的要求,也是事业兴旺的现实需要。
当好表率需要德。为官者,是民之表率,当好表率要有德。领导干部品行如何,关系到党的形象,关系到所在地方、所在单位的风气,关系到道德建设价值取向。人品连着官品,官品是人品的延伸,好人未必是好官,但好官一定是好人。《诗经》中说“高山仰止,景行行止”意思是说品德像大山一样崇高的人,一定会有人敬仰他;行为光明正直的人,一定会有人效法他。领导干部要当好典范,发挥模范作用,具备良好的道德是基础条件。
干好事业需要德。领导干部肩负向人民群众宣传党的路线、方针、政策,带领群众发展经济、构建和谐社会的重任。要干好事、干成事,是否受到群众拥护,在群众中是否享有威信很关键,何谓威信?一是要有威,二是要有信。我理解,有威本资料权属www.duosi8.com查看更多www.duosi8.com资料就是要有一正压三邪的威力,要有一身正气,堂堂正正做人做官做事;而有信,则是来自于领导干部自身高尚道德情操产生人格的魅力,这种魅力“如夏日之荫,冬日之炉,不求人亲而人自亲之”,这种魅力能增强领导干部的亲和力、感召力和凝聚力,从而能以一当十的力量,更好团结和带领群众开创事业新局面。
体会之二,洁身自好,常养浩然之正气。一个具有浩然正气的人必是一个言行一致、表里如一、光明正大的人,常养浩然之正气对加强个人修养、推动社会和谐具有重要意义。
养浩然之正气,做中华民族优良传统的传承者。我们继承并弘扬民族的优良传统,养浩然之正气,有利于在全社会树立健康向上的风气,有利于培养领导干部的正直品质,有利于树立正确的世界观、人生观、价值观。领导干部就是要按照讲正气的要求,做中华民族优良品德的传承者,不为世俗虚名所惑,上交不媚,下交不傲,远小人、帮穷人、亲贤人。
养浩然之正气,做构建和谐社会的实践者。社会和谐,首先是人的和谐,只有人人都能常养浩然之正气,具备了良好的人品,达到了一定的修养水准,社会才会达到真正和谐。在建设和谐社会过程中,领导者是理所当然的带头人和实践者,这就要求我们养浩然之正气,以自身的正气带动人,以公正的理念处理事、解难题,这也是党中央提出要以德治国的道理所在。目前市委提出的开展“两个规范”教育活动,既是对党务工作者和公务员行为的规范,也是在思想层面加强干部道德教育的重要内容和形式,是为落实市委确立的“以大开放为主战略,大力推进大工业、大物流、大旅游和城市大建设”战略思路提供组织保障的重要环节。
养浩然之正气,做情趣高雅的生活者。高雅的生活情趣,体现了对人生真善美的追求和感悟,有利于陶冶情操,有利于培养良好的道德修养。对领导干部而言,生活情趣不仅是个人生活方面的问题,更是党性修养的重要内容。如果生活情趣低俗,极易被别有用心人投其所好,引诱下水。培养高雅的生活情趣,不是逃避竞争、不思进取,更不是沉溺物欲、声色犬马,而是要以健康向上的爱好,怡悦身心、陶冶情操。培养高雅的情趣,必须严于自律,审慎交往,约束自己的社交圈、生活圈、娱乐圈,做到不该去的地方不去,不乱伸手、不滥交友。
体会之三,鞠躬尽瘁,思谋群众之福祉。我国历代的名人贤士都对个人品格德操的完善与修养很注重,这样的例子不胜枚举,如晋朝陶渊明人生态度十分达观,无穷达之念,无贵贱之忧,无生死之虑, “不为五斗米折腰”的品格被后人广为传颂,“穷则独善其身,达则兼济天下”,“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”,就是他们的写照。即便如此,由于时代、阶级的不同,还有一定的局限性。与我们共产党人的修身养德还是有本质的区别,我们是以全心全意为人民谋利益、为人民服务为宗旨,追求的是服务他人、奉献社会。马克思曾经说过,人生的价值在于奉献。我们修身养德就是要鞠躬尽瘁,思谋群众之福祉,做一个有益于人民的人。如果一个地区、一个部门的领导对广大群众的利益,特别是困难群体的生活困难不闻不问,整天为自己的利益盘算,如果领导干部不带领和组织群众抓好经济和社会发展,一心只想替自己安排“后路”,为子女、亲属安排“出路”,那就连古代隐士也比不上,更遑论成为一名合格党员。当前,全市上下正在建设美丽富裕和谐强盛社会主义新九江,更需要我们领导干部时刻心存百姓,心系人民,当好公仆,做决策、定措施,从人民的利益出发,做工作、办事情求真务实,以情为民所系的情怀全力推进市委提出的“3+
通过修身立德,努力使自己成为一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离低级趣味的人,一个有益于人民的人。